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běn
笔画:5 部首:木 五笔:sgd 注音:ㄅㄣˇ
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📖 基本释义

本 <名>
(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)
同本义 [root of a plant]
本,木下曰本。――《说文》
本实先拨。――《诗·大雅·荡》
木水之有本原。――《左传·昭公元年》
伐木不自其本,必复生。――《国语·晋语》
是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。――《论衡·吉验》
摇其本以观其疏密。――唐·柳宗元《种树郭橐驼传》
又如:水有源,木有本;本干(草木的根干)
本宗族 [patriarchal clan]
本支百世。――《诗·大雅·文王》
几房的本家大约已经搬走了。――鲁迅《呐喊

本 běn

①草木的茎或根:草~植物。

②事物的根本、根源:正~清源。

③本钱:赔~。

④主要的;中心的:~部。

⑤本来;原来:~想给你写信。

⑥自己方面的:~班。

⑦现今的:~年。

⑧按照;根据:~着规定处理。

⑨把成沓的纸装订在一起而成的东西:书~、练习~。

⑩版本:刻~、抄~。(11)戏剧、电影等演出的底本:剧~。(12)封建时代指奏章:修~(拟奏章)。(13)量词:三~书。

【本本主义】见【教条主义】。

【本草纲目】书名。中国古代著名药物学著作。明代李时珍著。1578年成书,1596年刊行。全书分16部52类,共记述了1892种药物的名称、形状、产地、使用方法和功效等。并记录了流传下来的古代医家、民间方剂1100多个。

【本初子午线】地球上经度度量的起始经线。1884年,国际经度会议决定,以通过英国伦敦格林威治天文台的主要子午仪的经线为世界各国共同起始经线。

【本家】同一个父系祖先系统的人;同宗族的人。

【本垒打】棒球、垒球运动中,击跑者踏过所有垒位安全回到本垒,故称。又叫全垒打。

【本末倒置】比喻把主要的和次要的、根本的和非根本的关系弄颠倒了。本末:树根和树梢。

【本色】本来面目:英雄~。

【本生】(1811-1899)德国化学家。研究范围涉及电化学、物理化学、分析化学等方面,在光化学领域贡献较大。此外还研究了二甲胂,证实新鲜氢氧化铁可解砷毒,发展了碘定量法,创制了本生灯(煤气灯)、本生光度剂以及各种电池、量热器等。

【本义】一个词的本来意义。与引申义、比喻义相对而言。

【本影】<理>光在传播过程中遇到不透明物体时,如果光源是比较大的发光体,所产生的影子就有两部分,完全暗的部分叫本影,半明半暗的部分叫半影。

【本原】指一切事物的最初的根源,或构成世界的最根本的元素。

【本源】事物产生的根源。

【本质】

①事物的根本性质和内部联系,是决定事物属性和发展趋势的东西。

②人的基本特性。

【本字】表示本义的字。与'借字'(通假字)相对。参见【通假字】。
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本bēn 1.奔跑。

🔍 常见组词

本本 电影文学剧本 本生 传本 木本水源 返本朝元 粉本 真本

🎯 含「本」字的成语

本相毕露 běn xiàng bì lù 原形完全显露了出来。
原原本本 yuán yuán běn běn 从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
返本还原 fǎn běn huán yuán 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
弃本求末 qì běn qiú mò 比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
损本逐末 sǔn běn zhú mò 犹舍本逐末。谓抛弃根本,专在枝节上用功夫。
去末归本 qù mò guī běn 去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
极本穷源 jí běn qióng yuán 指彻底地推究本源。
掂梢折本 diān shāo shé běn 垫钱亏本。梢,钱的市语。

📚 标题含「本」字的诗词

送日本国僧敬龙归
韦庄 · 唐代
闻惠二过东溪特一送(以下七首,吴若本逸诗
杜甫 · 唐代
奉命齐州推事毕寄本府尚书
曹邺 · 唐代
奉和鲁望看压新醅(一本此下有次韵二字)
皮日休 · 唐代
传经院壁画松(一本题上有西蜀净众寺五字)
郑谷 · 唐代
南园题(一本少起四句,注云阙题)
罗隐 · 唐代
奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵,大夫本题言
· 代
送友人游蜀(一本无友字)
许棠 · 唐代

✍️ 含「本」字的名句

「一枕暑风外,事事且随缘。随缘何处琴剑,闲泊此层巅。日绕九天楼殿,烟抹四山林薄,尘土市声前。老眼醉还醒,犹得到诗边。桥南院,双桂隐,有名言。江湖人物,好在收拾付书帘。回首吾庐无恙,寄卧僧窗何事,鸿鹄本高骞。水调赋明月,谁道更超然。」 —— 韩淲
「出通明殿,入耆英社,谁似侍郎洪福。掌中元自有三珠,更检校、诸孙夜读。管他莱相,管他鹤相,留我本来面目。希夷一枕未曾醒,笑人世,几回翻局。 阁中芸冷,观中桃谢,谁问贞元朝士。吾宗一句好书绅,但记取、毋污青史。不交平勃,不游田窦,也不朋他牛李。平章此去似何人,似洛社、戴花舞底。 俱登瀛馆,俱还洛社,各自健如黄犊。不消外监与留台,也不要、嵩山崇福。我如原父,君如贡父,且把汉书重读。韩公当局等闲过,又看到、温公当局。 女孙笄珥,男孙袍笏,少长今朝咸集。且留晚节伴寒香,莫要似、春华性急。大招吟了,巫咸下了,未爱修门重入。我侬不做佛漳闽,免大雪、庭中呆立。 蒲鞭渐弛,缿筒渐少,安用知他帘外。从今也莫察渊鱼,做到不忍欺田地。四民香火,五营笳吹,来献一杯寿水。大家赞祝太夫人,长伴取、鲁侯燕喜。 去年无麦,今年多稼,尽是君侯心地。向来寺寺总拘桩,今有不拘桩底寺。省仓展日,米场镌价,万落千村蒙惠。更将补纳放宽些,便是个、西京循史。 我如龚胜,君如龚舍,拂袖同归乡里。共骑竹马有谁存,总唤入、耆英社里。苍华尚黑,黄婆方旺,争问翁年今几。一门两个老人星,直看见、孙儿生子。 香芸辟蠹,青藜烛阁,天上宝书万轴。前回读得未精详,更罚走、一遭重读。松风如故,丹炉如故,坐阅人间陵谷。回头调戏窃桃儿,且宁耐、等他桃熟。 一封奏御,九重知己,不假吹嘘送上。从今稳稳到蓬莱,三万里、没些风浪。臣年虽老,臣卿尚少,一片丹心葵向。何须远比马宾王,且做取、本朝种放。 有时块坐,有时扶起,门外草深三尺。山禽肯唤我为哥,句句道、哥行不得。此儿害跛,群儿拍手,次第加公九锡。不消长尘短辕车,但乞取、一枝鹤膝。 御屏录了,冰衔换了,酷似香山居士。草堂丹灶莫留他,且领取、忠州刺史。移来芳树,摘来珍果,压尽来禽青李。三千年一荐金盘,又不是、玄都栽底。 以上刘克庄作品《鹊桥仙》共11首」 —— 刘克庄
「庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。亭亭乍干云,袅袅亦垂地。人有异我心,我无异人意。」 —— 元稹
「一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。 佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。 我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。 只应天上人,见我双眼明。 阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。 我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。 不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。 美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。 文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。 何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。 乾坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。 千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。 几拟以黄金,铸作钟子期。 莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。 人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。 君不见于公门,子孙好冠盖。 古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。 我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。 伤心复伤心,吟上高高台。 常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。 一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯槁,得作登山屐。 永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。 常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床, 虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。 紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山, 满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。 宁知江边坟,不是犹醉卧。 忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。 箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。 东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。 月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。 别来六七年,只恐白日飞。」 —— 贯休
「流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,红树碧山无限诗。尘土十分归举子,乾坤大半属偷儿。长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。」 —— 章碣
「命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。散尽诗篇本,长存道德碑。平生谁见重,应只是王维。」 —— 朱庆馀
「缥缈瑶城。客情春小,本分寒轻。霞佩云裾,步联西母,笑倚飞琼。那堪四美都并。喜气与、祥云共生。自在风流,融融箫玉,楚楚兰馨。」 —— 陈著
「草径彻林间,过桥如入山。蔡侯添水榭,蒋氏本柴关。静泛穷幽趣,惊飞湿醉颜。恨无优俸买,来得暂时闲。步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。」 —— 薛能

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